PDF FR

NAKHLEH MARIE (France) – marie.dumee@iests.com

L’actualité tragique des attentats en France en 2015 a rappelé la nécessité de partager les valeurs et principes fondateurs républicains. Le principe de laïcité a ainsi été au cœur des priorités des comités interministériels à l’égalité et à la citoyenneté de 2015 et 2016. Le CGET (Commissariat Général à l’Egalité des Territoires) a été mandaté pour concevoir et déployer un plan national de formation destiné aux acteurs de terrain de la politique de la ville, de la jeunesse et des sports. Le plan « Valeurs de la République et Laïcité » est une réponse aux besoins exprimés par ces professionnels qui travaillent au contact des publics, jeunes notamment. Nombre de remontées de terrain témoignent d’un certain découragement et isolement des intervenants de proximité, sociaux et éducatifs, face à des situations professionnelles qu’ils jugent de plus en plus complexes : revendications religieuses, prosélytisme, discriminations, théorie du complot…. L’ambition de ce plan de formation est d’adresser un discours clair et sans équivoque sur ce qu’est la laïcité et ce qu’elle n’est pas. Les contre-sens, préjugés et amalgames sur le sujet contribuent à créer un climat de défiance vis-à-vis des institutions et des tensions au sein de la société. Pour créer les conditions du dialogue avec l’ensemble des composantes de la société, il faut au minimum s’entendre sur ce dont on parle. <br /><br />Port du voile à l’école, à la crèche ou dans l’espace public, prières de rue, menus servis dans les cantines scolaires : le retour du religieux sur la scène politico-médiatique met à l’épreuve le principe de laïcité conçu en 1905 comme un outil de pacification sociale. Bien sûr, le contexte a changé, l’enjeu n’est plus la lutte contre le cléricalisme d’une religion majoritaire et dominante, mais bien l’acceptation d’autres composantes religieuses de plus en plus visibles et notamment celle de l’Islam dans un contexte national de sécularisation. La question religieuse interroge le sens même du travail social tant dans ses fondements historiques que dans ses pratiques quotidiennes. Les fractures sociales, territoriales, identitaires ont créé un climat délétère qui conduit à un rejet des valeurs portées par les institutions républicaines dont le travail social est une composante. Jean Jaurès déclarait déjà en 1904 : "La République doit être laïque et sociale. Elle restera laïque si elle sait rester sociale".<br /><br />Cette communication propose un retour sur une expérience de trois années en tant que formatrice à animer des groupes de professionnels – agents publics, salariés et bénévoles du secteur associatif, mais aussi d’étudiant-e-s en travail social et d’habitant-e-s des quartiers dits prioritaires de la politique de la ville au sein des conseils citoyens. La diversité des participant-e-s est, de notre point de vue, un enjeu essentiel de ces formations. Mais réunir des acteurs du vivre-ensemble sur un sujet fortement polémique et hautement idéologique, nécessite des outils pédagogiques opérants, d'autant que les identités plurielles des participant-e-s sont fortement activées par la charge émotionnelle du sujet. Le kit utilisé par les formateurs repose sur une approche pragmatique comprenant un cadrage historique et juridique, des outils d’animation, des cas pratiques. Onze séquences ponctuent ces 2 jours de formation, organisées autour d’un tronc commun et d’un module de spécialisation en fonction du profil des participant-e-s.<br /><br />A travers nos constats et la présentation d’expériences professionnelles vécues par les participant-e-s, nous serons en mesure de faire émerger plusieurs postures dominantes - susceptibles d’ailleurs de se combiner ensemble - et de formuler des hypothèses quant au bénéfice de cette formation auprès de ces publics variés, en termes de changements.<br />

Formation, Intervention sociale et travail social, Vivre ensemble, Laïcité