MAALLA Taha Abderrafie (Canada) – taha.abderrafie.moalla@mail.com

Au Québec, la valeur du vivre ensemble peut être discutée par recours au texte de loi du ministère des Relations avec les citoyens et de l'Immigration (L.R.Q. c. M-25.01) qui prévoit que le gouvernement québécois est responsable de la promotion des droits et libertés de la personne, qu’il favorise pour les citoyens l’exercice de leurs responsabilités civiques et sociales, qu’il encourage la solidarité entre les générations et qu’il favorise l'ouverture au pluralisme ainsi que le rapprochement interculturel (Institut canadien d'information juridique: 2011). La valeur de vivre ensemble peut être envisagée pour l’Ordre des travailleurs sociaux et thérapeutes conjugaux et familiaux du Québec comme une nouvelle valeur. Elle renvoie également à l’inclusion des chartes de protection et de promotion des libertés individuelles et droits collectives, à la défense des et des acquis, à la promotion des valeurs familiales et à la solidarité, à la cohésion et au partage de la richesse entre tous les citoyens. Par ailleurs, les travailleurs sociaux (ts) interviennent avec des personnes âgées migrantes (PAM) et leurs familles dans les divers contextes institutionnels et communautaires et apportent leurs connaissances d'experts sur l'admissibilité, la disponibilité, la qualité et les obstacles à la santé et aux services sociaux dans leur prestation de ces services. De plus, les PAM confrontent divers risques à l’intégration sociale qui sont d’ordre personnel, social, contextuel et économique. De telles tendances obligeront le milieu du travail social à repenser les questions de vivre ensemble, à aller au-delà des notions généralisées de la race et à avoir une meilleure compréhension du vieillissement de la population et de ses conséquences à long terme. En tenant compte de ces enjeux, cette présentation permet d'évoquer le concept du travail social ethnogérontologique (TSE), s’intéresse aux pratiques du champ de TSE et notamment aux différents discours qui les construisent et comporte trois parties : 1. La définition du TSE; 2) Les genres discursifs soulevés de la littérature concernant les pratiques d’intervention en TSE et 3) Les pratiques du TSE qui se rattachent au rôle que prend les ts vis-à-vis de la population des PAM. Le TSE est une traduction de « Ethnogerontological social work » qui repose sur la perception du facteur ethnique comme étant significatif dans la livraison d'une variété de services sociaux et le développement d’une multitude de programmes sociaux variés pour les PAM. Ainsi, les genres discursifs font référence aux discours historiques, aux discours sociopolitiques incluant la mondialisation et la criminalisation de l’immigration et aux formes de reconnaissance du pluralisme culturel. D'ailleurs, les pratiques d’intervention en TSE s’enrichissent de l’apport du travail social international, transnational, et critique et font référence à trois sortes de typologie : les caractéristiques des PAM, le type des établissements et les champs de base en travail social. De cette façon, les divers contextes institutionnels et communautaires n’ont plus considérées comme espaces hostiles du fait qu’il existe une cohésion interculturelle qui caractérise les rapports entre les PAM et les ts et qui se matérialise par des échanges, le sentiment d’appartenance à la société d’accueil et ses institutions et par le respect aux différents valeurs et costumes existantes en tant que source de richesse.

Interculturel, Secteur social, Intervention sociale et travail social, ethno-gérontologique-personnes âgées migrantes- les genres discursifs