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DUMEL JEAN (France) – jean.dumel@arsea.fr

Cette proposition de communication a pour point de départ les difficultés des professionnels à intervenir dans des contextes interculturels d’autant plus complexes que les codes en lien avec les représentations du monde de l’autre nous échappent. Inexorablement, aujourd’hui, les mouvements migratoires se renforcent dans le monde, pour des raisons autant géopolitiques qu’économiques mais également climatiques. Les individus qui vivent ces migrations sont confrontés à des transformations qui ébranlent les identités puisqu’immigrer ne laisse pas indemne (Tobie Nathan). Les professionnels du travail social et médico-social accompagnent au quotidien ces personnes, adultes ou mineurs, issus d’univers culturels différents. Dans ce contexte, comment les professionnels peuvent-ils prendre en compte l’histoire des personnes, leurs parcours migratoires et les resituer dans des dimensions géopolitiques et cosmogoniques mais aussi dans une filiation afin d’aider les personnes confrontées aux changements culturels, à s’intégrer ? Pour dépasser les obstacles que tout un chacun repère, nous nous devons de nous appuyer sur les appartenances culturelles des familles et personnes accueillies dans les structures du secteur social, médico-social ou de protection de l’enfance afin de penser la relation d’aide et d’accompagnement. <br />Dès lors, la rencontre qui se joue est de fait interculturelle ; elle nécessite des compétences et une posture qui ne va pas de soi. Pour apporter aux professionnels un panel de réponses mobilisables nous avons fait choix de construire un cycle de formation permettant aux intervenants sociaux de réfléchir à leur positionnement professionnel pour favoriser les ajustements nécessaires. La démarche formative menée dans ce cadre s’articule autour d’un espace de médiation ethno-clinique que nous présenterons dans sa complexité, ses exigences et postulats. Afin de renforcer les dynamiques engagées pour les implanter sur le territoire, l’espace de médiation ethno-clinique fait l’objet d’une étude de besoin menée par une équipe de stagiaires préparant un Diplôme d’Etat d’Ingénierie Sociale dont nous rendrons compte.<br />Afin d’accompagner les jeunes inscrits dans d’autres références culturelles à la simple question « d’où viens-tu ? » peut apparaitre comme une interrogation banale mais elle s’avère vite très complexe. Pour leur permettre d’y répondre, il importe de poser un cadre d’intervention amenant le professionnel à prendre le parti de sa propre culture pour en sonder les limitées et les opportunités pour entendre quelque chose de l’autre. Il s’agit bien d’oser un pas de côté par rapport à un modèle d’intervention qui, en privilégiant habituellement la quête de la bonne distance, se heurte à un impossible à communiquer. Le construit de formation a alors pour objectif de passer d’une prétendue bonne distance à une juste présence.<br />Associer formation et recherche à partir d’une expérimentée de la médiation ethnoclinique augure de transformation des pratiques en commençant par l’accueil. Le dispositif dans sa mise en œuvre invite à une démarche de décentration culturelle pour mieux prendre en considération les fondements anthropologiques de l’autre. Nous pouvons alors dans son prolongement aborder les questions de lignage, mythe fondateur, rites de passage en fonction des classes d’âge, place des ancêtres et des croyances. Ces aspects nous sont d’autant plus précieux que nous observons des fragilités de structuration des identités dès lors que la problématique de la transmission s’avère inabordable. Dans ce travail, nous cherchons à appréhender les logiques d’humanisation en les considérant comme des valeurs fondamentales au berceau des cultures, tout en cherchant les formes d’hybridations possibles à partir des représentations qui nous fondent.<br />