ECKMANN Monique (Suisse) – monique.eckmann@hesge.ch

Dans nombre de conflits ou hostilités inter-ethniques ou inter-communautaires, ou qui se jouent entre groupes religieux ou nationaux, les relations difficiles d’un passé traumatique pèsent fortement sur le lien social actuel. Des deuils qui n’ont pas pu être réalisés et des drames et injustices pour lesquels la reconnaissance nécessaire n’a pas été obtenue, créent des ressentiments qui alimentent des conflits actuels et prolongent le passé dans le présent. Aussi, la lutte pour la reconnaissance est, selon Axel Honneth, le moteur même des conflits sociaux, au même titre voire encore davantage que la lutte pour des biens matériels. Dans ce domaine, la mémoire joue un rôle crucial pour la formation des identités sociales, et la transmission du passé fait partie de la construction du futur. Ceci est particulièrement important en ce qui concerne la mémoire culturelle (Assmann), tels les lieux de mémoire ou les journées de commémoration.
Tel est le cas en Europe centrale où les ombres du régime soviétique se disputent celles du régime nazi, ou encore en Israël-Palestine où la mémoire des uns fait concurrence à la mémoire des autres.
Disposer d’une place et d’une visibilité dans l’espace publique pour «la mémoire des siens » assassinés, expulsés ou persécutés constitue une des dimensions majeures de la citoyenneté, la dimension symbolique, à se voir reconnaître une place dans l’espace publique pour la mémoire et l’histoire de son groupe. Or souvent, ce n’est qu’une partie de la population qui peut se reconnaître dans les lieux de mémoire ou les journées de commémoration.

Dans la communication projetée, nous partirons de situations de blocage ou de concurrence, pour voir comment peut se mener un dialogue de mémoires, en Europe autour des crimes des totalitarismes du XXe siècle, et au travers de l'analyse d'une expérience menée en Israël-Palestine. En effet, un programme de rencontre entre Juifs Israéliens et Palestiniens d’Israël, ainsi qu’une recherche qualitative qui l’avait accompagnée formeront la base de nos réflexions pour esquisser des indications d'une socio-pédagogie de la mémoire, favorisant la rencontre et le dialogue intergroupes sur le présent comme sur le passé.

Lien social, Citoyenneté, Interculturel, mémoire